第二十八章 出阵纪伊（第2页）

　　九月十七日，七尾城内发生内讧。游佐，温井，三宅三族攻杀了掌权的长纲连一族，献出七尾城。上杉谦信拿下能登。

　　长氏一族除了出城求援的长连龙外，无一幸免。

　　而此时，前来救援的柴田胜家，还在忙于清扫加贺的一向宗。

　　刚刚渡过手取川的织田军，就得到了救援目标七尾城，已经陷落的消息。

　　对织田军来说，接下来的交战已经没有意义。柴田胜家在与上杉谦信经过短暂对峙后，决定撤退。

　　可是四万多人的大军，因为撤退却没安排好。被尾随而至的上衫军，追击至溃败。此为手取川之败。

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　　十月，随着松永久秀的大和片冈城被细川藤孝，明智光秀和筒井顺庆攻落的消息传来。信介也准备出阵了。

　　松永久秀这次叛乱，从头至尾都在困守孤城。

　　征讨军总大将是织田信忠，进围信贵山城的消息传出后，信介率军出发。

　　沿生驹山地南下，抵达大和川后，溯流而上，进入大和。

　　再转而南下，到达纪之川。

　　听着久秀与名茶器平蜘蛛茶釜一起自爆的消息，信介一路西进。

　　出发十几天之后，信介顺利得抵达一乐寺。

　　一路之上边走边停，接收着国人，豪族献上的誓书。并为这些恭顺之人颁发安堵，虽然信介其实并未得到信长的授权。

　　一乐寺建在平原之上，面积并不大。

　　只带五百人进入纪伊的信介，勉强的住下。

　　山门前面立着一块石碑，上书“西山净土宗，受光山，一乐寺”。

　　所谓净土宗，就是以念诵“南无阿弥陀佛”为修行，以期前往极乐净土的佛门教派。明，日皆有。

　　本愿寺的净土真宗的“一向念佛、归命阿弥陀佛”虽然脱胎于净土宗，但是宣扬的是纯他力论，否定自我修行。

　　只要信了本愿法门，佛自然帮我解脱，不用自己着力，不用布施持戒乃至孝养父母。

　　宣扬“他作我受”，往生之事佛已代我成就，我只需信仰即可。

　　反对因果报应，一切所作之恶，皆由佛代我承担。

　　反对“自作自受”，任作何恶，只要信弥陀本愿，佛定为我承受，毫不影响往生。

　　如此种种，本愿法门就成了世间最方便、最容易的解脱法门。